Posted on Sun 11 Mar 2007 by ricardo (544 reads)

Situando-se entre o baptismo de Jesus e o início da sua vida pública, o relato da tentação ocupa um lugar fulcral nos Evangelhos. Jesus é levado pelo Espírito de Deus para o deserto e, depois de quarenta dias de jejum (um número que recorda provações semelhantes na vida do povo de Deus), o tentador apresenta-se-lhe. Há poucos elementos descritivos da figura maldosa que possam atiçar a nossa imaginação, pelo contrário há vários nomes para descreverem o que pretende: «tentador» (fazer cair), «Satanás» (acusar), «diabo» (dividir). É a luta que Jesus vive, e não o mal em si mesmo, que é o assunto do relato. O tentador experimenta Jesus por três vezes, procurando de cada vez estragar a sua relação com Deus Pai e com os homens. Primeiramente, convida-o a matar a fome pelos seus próprios meios, transformando as pedras em pão (v. 3). Em seguida, pede-lhe que manipule Deus, atirando-se do alto do templo para que Deus o salve (v. 6). E, por fim, convida-o a entrar no jogo do poder, oferecendo-lhe poder sobre os reinos terrestres em troca da sua homenagem (v. 8-9). O leitor pode ficar surpreso: se Jesus ceder, já não será o Jesus que conhecemos. Mas, a cada provação do tentador, Jesus responde de maneira directa e clara, citando simplesmente passagens das Escrituras conhecidas por todos os crentes de Israel. Poderíamos esquecê-lo: durante a sua vida terrestre, Jesus teve de afirmar e tornar a afirmar as orientações fundamentais da sua existência, numa entrega que exigia tudo dele. O seu ministério assentava não sobre uma obrigação, mas sobre uma escolha, quer dizer sobre o amor. Pela sua tentação, Jesus fica então ainda mais próximo de nós, quando somos postos à prova em escolhas fundamentais da nossa vida. - Em que situações e em que escolhas da minha vida me fazem pensar as interrogações do tentador? - O que muda para nós quando nos apercebemos de que Cristo já respondeu à tentação, e que permaneceu fiel no seu amor a Deus e à humanidade?

Index :: Print :: E-mail